其次从《论语》、《管子》、《中庸》及诸子百家等散文中，选取能体现传统文化中的“贵和持中”、“中庸之道”、“大同理想”等思想的篇目，追溯建设和谐社会理念的文化渊源，倡导建立以“和”为内涵的新型人际关系准则。“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长，“和”即是“谐”，“谐”即是“和”，引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国，以统百官，以谐万民”。 传统文化总是把协调人际关系放在首位。主张“贵和持中”。孔子说“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）荀子指出“人能群”， “人生不能无群。”（《荀子·王制》）把人我和合作为自己的理想目标。《管子》把民众的和合作为民众道德的直接体现，认为学习和合就是学习道德，民众只要和合，就能产生“莫之能伤” 的强大力量。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”我们强调的和谐正是这种求同存异的和谐，不是完全的等同。只有在社会上不同思想的正常交流才能构成和谐。在市场经济条件下，尤其当竞争激励机制广泛引进社会生活领域之后，学生们普遍注重发现和实现自我价值，而忽略了和谐共处，团结友爱精神，日常生活中表现为自私自利，我行我素等品性。这就要求我们在专业领域内充分发掘传统文化的和合魅力，引导大学生开展宽容、忍让，合作、协调的竞争合作体验教育，培养他们的推己及人的能力，消除他们中存在的自我中心，自我封闭的倾向，提出谦和自律，成己成人的胸怀，追求敬业和乐群的统一。
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